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Enfrentando obstáculos em nossa própria psicologia e sistemas prejudiciais à medida que passamos para um estilo de vida vegano

À medida que a crise climática global e as catástrofes ambientais se intensificam, a vulnerabilidade e a interconexão de toda a vida se tornam cada vez mais aparentes para mais pessoas. A importância de abordar as relações passadas e presentes entre animais humanos e não humanos (doravante referidos como animais) é mais premente do que nunca.

Mais pessoas se interessaram em reduzir os danos a outros seres humanos, animais e ao meio ambiente através de um estilo de vida vegano quando descobriram os impactos prejudiciais e a cruel crueldade hedionda das indústrias que processam, testam e exploram seres conscientes a obter alimentos, roupas e outros produtos

Um número ainda relativamente pequeno de pessoas está expandindo sua compaixão por outros animais, motivando-os a mudar seu comportamento para tomar decisões menos prejudiciais. Pode ser extremamente difícil ter sucesso vivendo gentilmente quando a cultura dominante e os sistemas nocivos em que vivemos são vistos e se comportam como se outros seres fossem mercadorias que existem apenas para nosso uso e prazer.

O conhecimento de pesquisas que nos ajudem a entender atitudes e emoções humanas em relação a outros animais pode ser extremamente útil paratransição bem sucedida e manutenção de um estilo de vida menos prejudicialmesmo quando existe em sistemas aparentemente inevitáveis ​​que, intencional e involuntariamente, causam extremo sofrimento. Podemos nos preparar para as barreiras psicológicas e sistêmicas que freqüentemente surgem quando fazemos a transição para um estilo de vida mais gentil e ético.

Compreendendo atitudes e crenças prejudiciais: a necessidade humana de nos diferenciarmos de outros animais

As pessoas geralmente se diferenciam de outros animais para explorá-los e usá-los, mas também como uma maneira de proporcionar um senso de lugar para si no mundo que está acima dos animais em uma hierarquia de status criada socialmente. Isso beneficia todos os seres humanos, independentemente de onde eles possam recair no espectro de privilégios em comparação com outros seres humanos, e pode ser considerado uma necessidade adaptativa para elevar a humanidade. As avaliações morais humanas dos animais são frequentemente determinadas por essa necessidade.

TJ Kasperbauer, em seu livro de 2019Subhuman: a psicologia moral das atitudes humanas em relação aos animais, Ele explorou profundamente o papel dos animais como um tipo de contraste com os seres humanos da literatura sobre o processo de desumanização. Isso nos lembra que a desumanização foi usada ao longo da história para justificar o tratamento cruel de certos grupos; por exemplo, os nazistas compararam judeus a ratos; Os escravos negros americanos foram comparados aos macacos. Podemos entender o pensamento psicológico humano e as atitudes em relação aos animais quando analisamos como as comparações entre animais são usadas para degradar outros humanos, identificando-os como não humanos e rotulando-os como inferiores.

Você pode explorar suas próprias atitudes em relação aos animais e considerar …

  1. Como você os vê Por exemplo, quando você vê outros animais, você os experimenta como alimento ou outros produtos?para consumo, ou como seres sencientes que merecem seu respeito e cuidado? Você vê alguns animais como merecedores de seu cuidado e outros não?
  2. Você acha que sua condição humana lhe dá direito a participar do sofrimento de outros animais? De onde essas crenças se originam?
  3. Suas crenças são úteis ou prejudiciais ao criar um estilo de vida mais humano e um mundo mais gentil?
  4. Você se beneficiaria e a outros, humanos e não humanos, mudando suas atitudes, crenças e comportamentos? Quão?

Compreender as respostas emocionais humanas a outros animais

Muitos pesquisadores estudaram profundamente as emoções humanas por períodos prolongados. As emoções são amplamente processadas inconscientemente e têm um grande impacto na psicologia humana, no julgamento moral e no comportamento ético. As emoções podem ser difíceis de detectar, difíceis de mudar e muitas vezes resistentes ao controle racional. Eles pressionam as pessoas a se tornarem cognitivamente rígidas e a defender suas reações iniciais, em vez de revisitá-las, mesmo à luz das novas informações recebidas (ver Kasperbauer, 2019).

Nossas emoções em torno do sofrimento animal são influenciadas por fatores situacionais que impactam nossos julgamentos e preconceitos. No entanto, essas experiências cognitivas inconscientes podem ser trazidas à superfície da consciência e examinadas, influenciando nossas atitudes e expandindo nosso pensamento crítico.

Transformando nossas atitudes, crenças, emoções e comportamentos prejudiciais em relação aos animais

Pesquisas sobre atitudes racistas podem ajudar a transformar o comportamento individual e sistemático dos animais. Esta pesquisa mostra que a mudança moral tem muitos obstáculos emocionais e situacionais que são os principais motores de atitudes e crenças (ver Kasperbauer, 2019).

Normalmente, as pessoas devem ser colocadas em situações muito diferentes do que normalmente experimentariam para demonstrar uma mudança em seus preconceitos e julgamentos.

Embora as emoções possam ser mudadas com esforço e apoio, o desejo de mudar uma resposta emocional e até de fazer um esforço para isso é muitas vezes insuficiente para criar uma mudança sustentada de atitude e comportamento.

Em vez disso, muitas vezes é necessária alguma forma de apoio externo adequadamente informado, como o apoio de outras pessoas com a mesma opinião, familiares e amigos solidários ou um terapeuta especialista para enfrentar o desafio das pressões externas sofridas por humanos quando os comportamentos mudam.

Isso é particularmente verdadeiro quando o comportamento desejado, como viver um estilo de vida vegano mais gentil, não está em conformidade com as normas e expectativas sociais vigentes. Mesmo as pessoas com inteligência inata alta não conseguem controlar constantemente os processos emocionais automáticos sem alguma forma de assistência externa (ver Kasperbauer, 2019). A auto-regulação e o estabelecimento de metas necessárias para a mudança de comportamento também são mais difíceis de alcançar quando os recursos mentais humanos estão esgotados.

À luz de todos esses obstáculos, as evidências apóiam o seguinte na preparação para viver gentilmente em um mundo muitas vezes cruel:

  • Participe de práticas de atenção plena para aumentar sua consciência, escolha e regulação emocional. Certifique-se de incluir práticas que cultivem e expandam a compaixão por você e pelos outros (veja, por exemplo, https://gintenancegood.berkeley.edu/article/item/does_mindfulness_make_you_compassionate)
  • Aguarde e identifique obstáculos para mudar o comportamento e crie um plano para resolvê-los proativamente. Estes Os obstáculos podem incluir formas de sabotagem em relacionamentos estreitos com outras pessoas que podem temer e resistir a mudanças em seu comportamento, a disponibilidade e acessibilidade de alimentos e produtos livres de crueldade, o estigma social de tomar decisões mais gentis em um sistema que comercializa , normaliza e glamouriza. crueldade etc.
  • Investigue a verdade da crueldade individual e sistemática por trás do marketing para o consumidor e exponha ativamente suas próprias idéias e experiências que conectam o comportamento com consequências prejudiciais para alimentar seu envolvimento. Isso pode incluir a visualização de documentos, a participação em reuniões de ativistas, a visita a santuários e resgates de animais e muito mais.
  • Explore e identifique seus valores pessoais e crie metas significativas e alcançáveis ​​associadas a eles para moldar e desenvolver gradualmente seus comportamentos pró-sociais ao longo do tempo.
  • Avalie e comemore seu progresso. Forneça os recursos necessários para manter e progredir continuamente. Isso é essencial: sem essa assistência e apoio, as pessoas têm capacidade limitada para atingir objetivos comportamentais, sociais e morais individuais.

À medida que as emoções humanas em relação a outros animais mudam com o trabalho e a influência da justiça social, as atitudes dominantes continuarão a mudar e poderão algum dia coincidir mais estreitamente com os objetivos éticos pró-sociais. Obviamente, isso facilitará o alcance de metas individuais para uma vida amável. A mudança social e política apóia a mudança individual e vice-versa. Mesmo assim, pontos cegos psicológicos se aplicarão a instituições sociais e indivíduos, pois são simplesmente um coletivo de seres humanos e nossas limitações inerentes (ver Kasperbauer, 2019).

Trabalhar em comunidade com outras pessoas afins é fundamental para criar mudanças e pensamentos de comportamento pró-social individual e sistêmico. Você pode combinar recursos limitados, como tempo e resiliência emocional, e aumentar as chances de as pessoas agirem sozinhas. As pessoas também podem combinar seus pontos fortes para buscar objetivos morais específicos e compartilhar procedimentos de tomada de decisão a longo prazo. A persistência ao longo do tempo é essencial para promover mudanças pró-sociais.

Quanto mais sabemos sobre as capacidades e limitações da psicologia humana e como os seres humanos operam, mais podemos usar essas descobertas para entender como isso, por sua vez, molda as políticas públicas em relação a grupos marginalizados, como os animais. Também devemos abordar as condições do mundo real e as barreiras ao comportamento pró-social, como corrupção, pobreza, ganância, interesse próprio, apatia, burocracia e incerteza ao examinar questões que afetam novamente os animais. Eles podem ser alcançados com mais eficiência em ambientes relacionais saudáveis ​​e de apoio (Kasperbauer, 2019; Lawford-Smith, 2012).

As pessoas tendem a se divorciar das contingências que importam, pois muitas vezes não vemos ou conectamos as conseqüências prejudiciais de nosso próprio comportamento sistêmico.Devemos manter isso em nossa própria consciência e na dos outros, à medida que avançamos na criação de mudanças equitativas individuais e sistêmicas reais e sustentadas para todos os animais, incluindo nós mesmos.

Referências

Kasperbauer, T. (2018).Subumano: A psicologia moral das atitudes humanas em relação aos animais. 1ª ed. Oxford: Oxford University Press.

Lawford-Smith, H. (2012). Acessibilidade não ideal.Teoria ética e prática moral,dezesseis(3), 653669. doi: 10.1007 / s10677-012-9384-1

Kimberly Spanjol, Ph.D., LMHC, LBA, BCBA-DEle é Doutor certificado pelo Conselho e Analista de Comportamento Licenciado, Conselheiro em Saúde Mental e Educador Humano Certificado. Ele possui certificações em Animais e Saúde Humana, Intervenções Assistidas por Animais e Ensino de Assistência a Jovens. Ela atuou como educadora, pesquisadora, consultora e clínica. Atualmente, Spanjol é professora assistente no Iona College em New Rochelle, Nova York. Ele ministra cursos sobre crime ambiental, justiça ambiental, justiça de espécies e muito mais. Seu trabalho clínico concentra-se em crianças, adolescentes e adultos jovens com uma variedade de problemas de saúde comportamental, de desenvolvimento e mental, bem como em suas famílias. O Dr. Spanjol trabalha em práticas privadas, educacionais e correcionais há mais de 25 anos. Sua parceira de terapia canina, Ella, cria milagres regularmente na saúde e felicidade humanas. As áreas de especialização do Dr. Spanjols são modificação de comportamento, terapia cognitivo-comportamental, aprendizado social e emocional, educação humana, interseccionalidade e justiça social, terapia ética assistida por animais, vínculo humano-animal, animais e justiça criminal, proteção animal e criminologia ambiental.

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